FELIZ AÑO 2013

FELIZ AÑO 2013: 

QUE VUESTRAS EXPECTATIVAS,  PLANES Y PROYECTOS SE HAGAN REALIDAD.

ÉXITOS, PROSPERIDAD Y MUY BUENA SALUD EL 2013.

SON LOS DESEOS DEL EQUIPO EDITOR DEL BLOG CHEPEN ACTUALIDAD.

Calendario 2013. Policlínico José Antonio Yacarini

EL EXITO Y LA FELICIDAD COMO MISIÓN

Telésforo Medina Ortiz y familia.

Por: Nicanor Becerra Castañeda

A fines de noviembre, el empresario Telésforo Medina Ortiz dictó un Ciclo de Charlas  a estudiantes de 5º grado de secundaria del distrito de Pacanga, provincia de Chepén, en el marco de un Programa de Orientación Vocacional, dando cumplimiento a su responsabilidad social de empresa y como ciudadano.

La temática expuesta superó las expectativas en los estudiantes, no solo por lo novedoso de las charlas sino por los contenidos expuestos en cinco temas “El éxito y la felicidad”, “Paradigmas del éxito”, “Los valores, cimiento  del éxito”, “Estrategia para alcanzar el éxito” y “Contrato para el éxito”.

El primer tema, el expositor hizo mención que los factores del éxito están conformados por  la declaración de intenciones y metas, los resultados y logros obtenidos, el mantenerse y continuar obteniendo logros, y disfrutarlos. En cuanto a la felicidad, ésta es un estado espiritual de satisfacción, de realización, de disfrute de los éxitos obtenidos y compartidos con los demás. 

En el segundo tema,  afirma que para  alcanzar el éxito y la felicidad debemos cambiar de paradigma, esquema o modelo mental que nos inculcan desde niños y que se resume en el siguiente esquema: HACER- TENER- SER. Vale decir, estudiamos y trabajamos, tenemos una  profesión y dinero, para recién ser exitosos como hijos, como esposos, como padres, como ciudadanos, pero llegan los hijos, los nietos y seguimos con el círculo: más trabajo, más dinero, y el ser exitoso tarda en llegar.

El expositor propone cambiar el esquema por: SER- HACER- TENER. Aplicado a la vida, desde niños debemos proponernos SER buenos hijos, buenos estudiantes, buenos profesionales, buenos padres, buenos esposos, buenos ciudadanos; esta declaración del SER orientará  el  HACER de  nuestras acciones y actividades, que finalmente nos llevará a  TENER los resultados y logros que nos propusimos. Es decir, el SER es lo primero.

Para el tercer tema plantea que son los valores los que forman el SER exitoso y feliz. Nuestra  escala de valores, debe partir de tres fundamentales: el amor, el perdón y la misericordia (que incluye a la solidaridad, la bondad, la caridad), a los que se suman la justicia, la verdad, la libertad, la paz, el respeto, la responsabilidad, la honestidad, la disciplina, la tolerancia, lealtad, perseverancia, humildad, entre otros. Los valores permiten formar al Ser  humano íntegro y son básicos para la convivencia y el crecimiento como seres humanos.

En el cuarto tema  nos brinda la estrategia DAR, para alcanzar el éxito y la felicidad; es decir, debemos Declarar la persona que uno desea ser en sus diversas facetas: hijo, padre, madre, esposo (a), profesional, autoridad, etc. Un segundo paso es la Acción: un conjunto de actividades  secuenciales que nos permitan trabajar e ir formando el Ser que nos hemos propuesto. La R son los resultados que vamos obteniendo hasta conseguir a plenitud el resultado del ser exitoso y feliz que nos propusimos.

Finalmente, el expositor plantea la firma de un Contrato con uno mismo para alcanzar el éxito y la felicidad. Es un contrato entre el Ser que fuimos y el Ser que aspiramos ser, y  el cumplimiento del contrato, pacto o compromiso exige de uno, disciplina, responsabilidad, perseverancia, honestidad. El éxito y la felicidad están al alcance, cambiemos el paradigma mental y reorientemos acciones; es una decisión personal. 

RICARDO ZAÑARTU OTOYA

Por: Nicanor Becerra Castañeda

 Profesor, fotógrafo y empresario, reportero gráfico, laico comprometido con la Iglesia Católica, motocrosista y promotor del turismo y la cultura, ganó el concurso de Poesía en los primeros Juegos Florales realizados en Chepén el año 1960, con el poema "El miserable o pordiosero", siendo Alcalde Arturo Alegría Montoya.

Ricardo Zañartu Otoya nació en la ciudad de Chepén el 5 de abril de 1944. Hijo de Carlos Zañartu Linares y Jacinta Artemiza Otoya Monzón, chepenanos de nacimiento. Es el quinto de sus hermanos, Eliza, Carlos, Rolando, Jorge, Clorinda, Lilia y Alfonso. Casado con la dama María Ángela Vílchez Aspericueta (Guadalupe) con quién tiene cinco hijos: Jacinta Raquel (enfermera técnica), Hugo Ricardo (fotomecánica y selección de colores), Miguel Arturo (serigrafía e impresión a colores); Ángela María (profesora de educación inicial) y Carlos Ricardo (fotomontaje).

Estudió primaria, 1º, 2º, y 3º año en el Centro Educativo N° 233 (hoy, N° 81030),  4º y 5º año en el Centro Educativo N° 247 (hoy, N°  80382) de la ciudad de Chepén, siendo sus maestros Angélica Cabrera Lingán, Marina Torero y Medina Paredes,  respectivamente. La secundaria la realizó en los Colegios “Antonio Raimondi” de Pacasmayo (1º año), “José Andrés Rázuri” de San Pedro de Lloc (2º y 3º año) y el Colegio “Chepén” (4º y 5º año). Sus estudios superiores los llevó en el INIDE, titulándose de Profesor de Educación Primaria y de Educación Física; estudios que concluyó el mismo año que su hijo Hugo Ricardo terminaba  estudios de foto mecánica y selección de colores en el SENATI.

Auxiliar de educación, profesor, fotógrafo y empresario, reportero gráfico, laico comprometido con la Iglesia Católica, motocrosista y promotor del turismo y la cultura. Trabajó como auxiliar de educación  por casi 24 años en el Colegio “Carlos Gutiérrez Noriega”, fue destacado al departamento de psicopedagogía, y en sus horas libres dictaba OBE, orientando a los estudiantes en opciones laborales técnicas. Del Colegio “Carlos Gutiérrez” pasó al Centro Educativo Nº   80392 "Salvador Díaz Sagástegui" de Chepén. Como profesor trabajó, primero en la Escuela Particular "Bancaria" y luego en la Escuela Particular "San Pedro", ejerciendo la docencia por 28 años.

En 1962, con el nacimiento de su hija Jacinta, empieza a desarrollar su vocación por la fotografía, primero como aficionado; con el transcurso de los años fue perfeccionándose en forma autodidacta y en la práctica,  experimentando y logrando procesos técnicos de revelado y ampliación de fotos adelantados a su tiempo. El profesor Walter Díaz Carrascal le regaló el libro "Hobby" con el título "Fotografía" que leyó en una sola noche. Sus hijos estudiarían programas técnicos afines  lo que le permitió crecer, consolidarse y expandirse como empresario de servicios fotográficos. 

El primer local fue la calle Cuzco Nº 301,  y el primer cuarto oscuro para revelado, la cocina de su casa.  Hoy  tiene locales en Chepén (calle San Pedro Nº 184), Guadalupe, Ciudad de Dios, Pacasmayo y Chilete, en sociedad con su hijo Arturo; Olmos, Motupe, Jaén y San Ignacio administrado por su hijo Hugo, y Sullana, cargo de su hijo Ricardo. Reconoce que el trabajo de su familia es el pilar fundamental del éxito alcanzado. "Yo trabajaba en el colegio por las mañanas, mi esposa en casa tomaba fotos carné y hacia los contratos; en las promociones con mis hijos nos repartíamos en distintos centro educativos" evoca con orgullo.

Su primera cámara fotográfica fue una de tipo AGFA (de cajón) que le regaló su hermano Carlos, y el primer flash lo hizo de una caja de kolynos con unos foquitos que compraba en Cidepsa. Para el revelado de las fotos, los primeros reveladores los compraban al señor Saldaña o a Tomás Alvarado y viajaba a Chiclayo para comprar químicos. Terminó haciendo su propio revelador que lo denominó S26 (Kodak tenía el SD), con metol, hidroquinona, carbonato y bromuro. Así,  una cámara que era para 8 fotos la convirtió en 16; cuando pasaron a la cámara de 35 mm, compró tambores de 100 pies. Llegó a revelar en 10 minutos, 244 negativos, utilizando igual químicos (200 cm cúbicos) usados para 35 fotos, ahorrando tiempo y costos.

La primera ampliadora que compró fue una Lucky, a un costo de 260 soles. "Mi esposa había cobrado su jubilación, me entregó su dinero, fui a comprar la ampliadora, el dueño me recibió 160 soles y me dijo, cuando me termines de pagar los 100 soles restantes, te la llevas". Por esas fechas, el Presidente Fernando Belaúnde Terry llegó a Chepén a inaugurar el flamante Hospital del Ministerio de Salud. Ricardo Zañartu fue uno de los fotógrafos que registraron este acontecimiento para la historia. "Vendí fotos por una cantidad de 50 soles, y 50 soles me prestó Edgardo Kcomt Martínez, y completé el pago de la ampliadora" recuerda. Luego compró una ampliadora con cabezal de color con la que hizo sus primeras fotos a color.

Aprendió la fotografía experimentando; cuando no existía la fotocopia, ya sacaba copias  de documentos importantes. Sus primeras fotocopias fueron de un libro de planillas de la hacienda Lurifico. "Lo fotografié por partes, luego hice un original para foto grande. Saqué una copia para mi hermano Jorge; Luis Olivares, el administrador de la hacienda me pidió otro duplicado". En otra ocasión le pidieron hacer seis slide de negativos de fotografías; logró hacerlo y le dieron 240 negativos más, trabajo encargado por  unos arqueólogos, entre los que se encontraba Christopher Donan que hizo los descubrimientos arqueológicos de Jequetepeque y San José de Moro. También es el creador del sistema Poliplast, que eran fotos que no necesitaban vidrio para su protección.

La fotografía es para Ricardo Zañartu "un arte y no un negocio"; para él "la fotografía no tiene límites". Es un autodidacta, pero sus hijos si tienen formación académica y técnica. Hugo estudió en el SENATI Fotomecánica y  Selección de Colores; Arturo, desde niño estudió Serigrafía e Impresión a Colores y luego estudió Calibración de Máquinas Minilab; Ricardo estudió fotomontaje en el Instituto Tarea. Desde el mes de septiembre trabajan con una Minilab,  máquina de tecnología full digital (una de las pocas que existen en el Perú), que le permite sacar fotos de calidad y cubrir las necesidades de sus demás centros fotográficos.

Trabajó como reportero gráfico para los diarios "La Industria" de Trujillo, con Alberto Ballena Sánchez, y en "El Comercio" de Lima. El diario trujillano le otorgó Diploma como mejor Reportero Gráfico. De la época que enviaba fotos al diario "El Comercio" recuerda "era el primer gobierno de Alan García; cuando inauguró el Policlínico de Pacasmayo llegó en helicóptero, me acerqué a él pasando entre las piernas de un policía. Alan García me vio y me dijo "hola compañero" y le tomé fotos junto al helicóptero. Ya en el estrado, dos miembros de su escolta me subieron en peso y me quedé yo solo tomando fotos".  Como fotógrafo ganó concursos. En Chepén obtuvo el 1º y 2º puesto en el año 1965; una foto suya que le prestó a un amigo ocupó el 3º lugar. En Chiclayo ganó el 1º y 2º  puesto en un concurso similar. Una foto suya que tomó al Hospital de Chepén, de noche, se publicó en el New York Times. 

Su vocación por la fotografía la compartió con la cultura y el turismo. En los primeros Juegos Florales realizados  en Chepén el año 1961, ganó el concurso de Poesía, con el poema "El miserable o pordiosero", siendo Alcalde Arturo Alegría Montoya. En el año 1986, junto a Roberto Ugás Gonzales formaron el Patronato de Promoción Turística (PAPTUR) para difundir las bondades turísticas de Chepen. Con PAPTUR organizaron foros turísticos; una exposición fotográfica en la Parroquia, con fotos turísticas de Chepén y el valle Jequetepeque, fotos de corte social, de ancianos, de niños pidiendo limosna, rostros de niños; la publicación de un folleto sobre el Vía Crucis. Con fotos de su autoría, Félix Martínez Vega publicó el libro "Chepén Turístico", con apoyo del Club de Leones presidido por Alberto Baltuano Deza. El trabajo de PAPTUR se truncó por la muerte de Roberto Ugás en el año 1990.

Ricardo Zañartu ha participado en diversas instituciones; fue uno de los fundadores del Chepén Moto Club con Tulio Ugás, Alfredo Ugás y el "Chino" Jorge Torres. Participó en varias carreras, ganando la "Moto de Oro" en el circuito Chepén-Pacanguilla-Chepén, con el tiempo de 9 minutos y 10 segundos.  En 1969 recorrieron el Callejón de Huaylas, con Edgardo Kcomt, en dos motos, llevando dos cámaras fotográficas, una filmadora con película de 8 mm. A su regreso después de 15 días fueron recibidos a las tres de la madrugada en Chepén, por Roberto Ugas.  Es miembro activo de la Sociedad de Auxilios Mutuos, la Federación de Periodistas de la Provincia de Chepén -Pacasmayo; Regidor de Cementerios, Deportes, Sanidad  y Gastos en la Municipalidad de Chepén, en la gestión del ex Alcalde Cristian Díaz Prado (dos periodos).

En la Parroquia de Chepén formó parte del Grupo de Matrimonios, dictaba charlas de orientación a novios en paternidad responsable y  formación y educación de los hijos.  Llegó a ser Presidente del Consejo Pastoral; en septiembre de 1992, en compañía del Padre Fernando Rojas Morey viajó a Alemania invitado por la Parroquia de Pittsburg. También dirigió la imprenta parroquial. Alejado de toda responsabilidad en la Parroquia, hasta hoy conserva "una gran amistad con el Padre Fernando".

Al frente de su empresa de servicios fotográficos, continuó trabajando, modernizando, innovando y  diversificando los servicios "Siempre buscamos dar un mejor servicio al cliente, hemos llegado a poner fotos en esferas de reloj, en platos, tazas, calendarios, llaveros”.

Falleció el 27 de diciembre del 2012. Fue un chepenano que se hizo así mismo, que formó una familia e involucró a ésta en su visión personal: Ser el mejor en la gran pasión de su vida, la fotografía,  haciendo de ésta un medio de expresión artística, un centro de trabajo y una empresa familiar.

 EN LA PRESENTACIÓN DE LIBROS, SEMANA TURISTICA
 DE CHEPEN NOVIEMBRE 2009, LOS ESCRITORES:
MARIO RIOS CUMPA, NICANOR BECERRA CASTAÑEDA,
AUFREDI CALDERÓN INFANTES, BLASCO BAZÁN VERA,
RICARDO ZAÑARTU OTOYA Y ELMER MALCA ESTELA

Poema: "EL MISERABLE PORDIOSERO

Por: Ricardo Zañartu Otoya.

En su rostro moribundo... ya no existe la alegría, porque llora  noche y día su amargura y triste agonía. Su cuerpo cadavérico, su voz de ultratumba y su  mirada de horror, causan un incólume dolor. Y su corazón melancólico sufre  tanta desventura, que ya está acostumbrado a resistir tanta amargura. Mil veces le oí pedir la muerte y  hasta hoy se la han negado, porque ha sido destinado a sufrir en este mundo de pecado. Tiene por fortuna ¡La  Miseria...! Por tesoro... ¡La Desgracia... ! por afecto... ¡ El Desprecio...! Y por dicha... ¡La Desdicha... ! Lleva el alma.. Desgarrada y hecha mil tirones por el llanto aterrador que vierten sus ojos... ¡Con angustia y estupor! Sus lágrimas... ¡Sangre viva son! Y su cuerpo herido las fluye sin control, cayendo sus memorias en las tinieblas del abismo sin que nadie... ¡Nadie! Le tuviera  compasión.

Y arrastrándose...¡Muy débilmente...! por la tierra  va, a buscar su sustento en un cúmulo de basura que en  su barrio está, como víbora vilmente maldecida que por Dios de todo quedó  desposeída. Así el paupérrimo... tendido yace  en su duro lecho, retorciéndose de angustia y de dolor, lamentando estrepitosamente  ¡Gimiendo! Entre harapos su triste situación. Y un día gemirá tan fuerte y profundo que su cuerpo por  mil veces moribundo dejará de existir y ya no sufrirá. Alza sus brazos trémulos al cielo pidiendo misericordia a Dios, y le tiende la mano al Poderosos balbuceando ¡Piedad! Para éste pordiosero... ¡Piedad! Señor. El rico sin condolerse le miró y ante sus infortunados ojos, exquisitos mendrugos  de pan  le dio a un inoportuno can que por allí pasó. Así su rostro injustamente despreciado en una inexplicable mueca se desfiguró, brotando  copos de sangre de su frente que en la tierra apoyó Al  unísono; agónico exclamó: Que ultrajado y miserable soy!  Y escapándose el alma de su cuerpo   convulsionado en medio de gran dolor murió.     (Chepen, 11.Noviembre.1961. Premiada  en  los Primeros Juegos Florales de Chepén)

HOMENAJE A MARUJA TAFUR NÚÑEZ POR 50 AÑOS DE LABOR ARTÍSTICA Y CULTURAL

El 6 de diciembre, el Gobierno Regional de La Libertad realizó la Ceremonia de Homenaje y Distinción con la Medalla de la Libertad a la destacada Poetisa, Compositora y Escritora liberteña MARÍA ELISA TAFUR NÚÑEZ, en reconocimiento a su labor artística y cultural durante 50 años en forma ininterrumpida, enriqueciendo con su obra la cultural local, regional y nacional.

La ceremonia se llevó a cabo en la Casa de Gobierno Regional, con la presencia del Ing José Humberto Murgia Zannier y la Dra. Mónica Sánchez Minchola, Presidente y Vicapresidente del Gobierno Regional la Libertad. Participaron en el comentario y análisis de la obra de Maruja Tafur Núñez los escritores Bethoven Medina Sánchez y Juan Félix Cortez Espinoza. El Coro de la UPAO y la orquesta de  la UCV ofrecieron el marco musical, interpretando  canciones de la escritora chepenana.

MARUJA TAFUR NUÑEZ

MARUJA TAFUR NÚÑEZ

Por: Nicanor Becerra Castañeda

MARUJA TAFUR NÚÑEZ, COMPOSITORA, CANTANTE, POETISA, AUTORA Y DIRECTORA DE TEATRO, TOCA EL PIANO Y EL ACORDEÓN, nació en Chepén; hija de don Gregorio Tafur Zorrilla y de doña Elisa Núñez, una familia chepenana, muy conocida y apreciada. Estudió primaria en el Centro Educativo Nº 234 (hoy, I.E Nº 80386 "Santa Rosa") de Chepén y sus estudios secundarios en el Colegio "Liceo Trujillo" y "Divino Maestro" de Lima. Desde su niñez ya sabía cautivar con sus interpretaciones a sus compañeros de estudios y profesores, quienes veían en ella una promesa para el arte. En 1965 funda con un grupo de amigos la Peña Criolla "Chepén", la que integraba con Ricardo "Chino" Reyes, Carmen Chirinos, Aminta Reaño, Jorge "Mosco" Peralta, Pablo Odar Murrugarra, Leonel Ojeda, Marco Cueva, Oswaldo Cruzado (ya fallecido), Alberto y Luis Tafur, Consuelo Figuerola Ramírez, Verónica Simonich Pobrich y Glenda Lara. Por ese entonces predominaba en nuestro medio la música criolla.

Tiene una producción literaria abundante. El humorismo y la sátira así como el costumbrismo están presentes en la inspiración de Maruja. Sus poemas han sido publicados en los diarios "La Industria" y "Satélite" de Trujillo, "La Unión" y "Ultimas Noticias" de Pacasmayo, "Primicias" y "El Norteño" de Chepén, así como en las revistas "Pacasmayo", "Chepén" y "Creación" de esta ciudad. Muchos de sus poemas están firmados con el seudónimo de Marucha. Compone piezas musicales y canta con mucha emotividad, generalmente a dúo con Dorita Niquen, una profesora que conoció en Chepén y con quien se acompaña hasta ahora en sus presentaciones artísticas.

Ha compuesto temas que reflejan su hondo sentido artístico, inspirándose mayormente en el amor a la tierra y a los valores humanos. "Porque quiero como quiero es que le canto a la vida en mis continuos desvelos" dice uno de sus versos. Al vals "Chepén" y la marinera "Pacasmayo", se sumaron otros como "Trujillo, la Ciudad Señorial", "Junco marino", "Llanto del Huascarán", "Canto Coral a Micaela Bastidas", "Ocho Lirios de Uchuracay", "Caballo y Caballero", "Gracias Mamá" y "Gracias Papá", "El César del Mundo", "Plazuelita del Recreo", "Amanecer en ti", "Huanchaco", "Nuestros Años Dorados", "Porque Soy Mujer", "Señora Chabuca" y muchos otros.

Posee una exquisita sensibilidad como autora y compositora de himnos y marineras, tipo homenajes dedicados a los pueblos y sus personajes relevantes. En 1988 lanzó su disco en homenaje al Centenario de la provincia de Pacasmayo, con la marinera que lleva el nombre de ese puerto norteño. En 1991 gana el concurso a nivel nacional con el Himno a la Provincia de Chepén. En octubre del 2007, se pone en circulación un CD con la flamante marinera "Gallito Ciego" interpretada por la cantante Edelmira del Rosario, en homenaje al 30º Aniversario del PEJEZA. En este CD se incluye temas criollos como el vals “Chepén”, “Trujillo Ciudad Señorial”, Pacasmayo, Libertad y la polka "Copa América, Chim Pum Perú". Este último lo interpreta la propia Maruja Tafur a dúo con Dora Niquen, entre otros.

En mérito a su proficua producción ha ganado diversos premios. Figuran entre ellos: Distinción de la Municipalidad Provincial de Chepén por ser la ganadora a nivel nacional del himno a esa provincia en 1991; Medalla de Plata, otorgada por el Concejo Provincial de Trujillo en 1993, ganadora a nivel nacional del Himno a SERCOFE; Diploma y Medalla de oro en "Los Mejores del 95", condecoración otorgada por el Concejo Provincial de Chepén; Placa otorgada por la Asociación Cristiana Femenina de Trujillo, entre otros.

En marzo del 2008, ha obtenido reconocimiento por el MINDES, en el marco del Día Internacional de la Mujer y por su destacada actividad como escritora, folklorista, poeta y compositora, sobre todo por su "Canto Coral a Micaela de Bastidas". El Presidente de la República, Alan García Pérez le otorgó la Orden al Mérito de la Mujer. (Fuente: Becerra, Nicanor. "Biografías: Hijos Ilustres de Chepén", 2009)

AUFREDI CALDERÓN INFANTES

Prof. AUFREDI CALDERÓN INFANTES

Por: Nicanor Becerra Castañeda

Aufredi Calderón Infantes nació en el caserío Succhabamba, Compín, provincia de Otuzco, hoy Gran Chimú, el 3 de julio de 1938. Hijo de Juan Calderón Vera y Baciliza Infantes Herrera. Graduado de profesor de Lengua y Literatura en la Universidad Nacional de Trujillo. De niño fue impresionado, escuchando de los abuelos, que por los caminos se aparecía, María Mantilla para comer a los niños que tenían mal comportamiento. En Otuzco, recibió de su primo Marciano Luján Infantes la primera novela que leyó "El Mundo es ancho y ajeno" de Ciro Alegría, a quien conoció como diputado en Trujillo. "El viejo maestro" Francisco Xandoval, con la práctica de sus paráfrasis, lo indujo por el rico camino de la literatura en el C. N. San Juan; profundizaron su conocimiento literario en la especialidad Castellano y Literatura, los Doctores Antonio González Villaverde, Julio Rodríguez Rodríguez, Horacio Alva Herrera y Teodoro Rivera Ayllón, en la Universidad Nacional de Trujillo.

Su carrera profesional la inicia en el C.N. "Antonio Raimondi" de Saposoa, capital de la provincia del Huallaga, departamento de San Martín, con el misterio de la selva y, la continúa en la GUE "Carlos Gutiérrez Noriega" de Chepén desde 1966, con el aroma de sus arrozales y de sus algarrobos. También trabajó en el CN "Zoila Hora de Robles", CCEEPP "Juan Pablo II" y "San Pedro" en Chepén, CN "San Ildefonso" de Pueblo Nuevo, CM "Abel Toro Contreras" de Pacanga, CC "Túpac Amaru II" de Limoncarro, IST "Novatec" de Guadalupe, I.S. "San Juan Bosco" de Talambo, la Universidad Privada "Juan XXIII", IE "Salazar Bondy", Trujillo; y el CEPUNT Trujillo.

Compartió la enseñanza y la promotoría cultural con el R.P. Fernando Rojas Morey, Elmer Encomenderos Dávalos, Félix Martínez Vega, Salvador Díaz Sagástegui, Virgilio Purizaga Aznarán, Fernan Guzmán Palma, Aldino Malca Coba, Juan Ancajima Rumiche, Germán Chang Miranda, Bethoven Medina Sánchez, Emiliano Vásquez Rabanal, Judith García Pretell, Antonio Escobar Mendívez, entre muchos más.

Dentro de la comunidad, ha trabajado en la línea de Comunicación en el CESDER. Ha sido Presidente de la Liga Peruana de Lucha contra el Cáncer, filial Chepén; Presidente de Rótary Club, Vicepresidente del Comité Central de dos Semanas Jubilares de Chepén, Director de la Casa de la Cultura, y Director de Teatro.

En el sector Educación fue Promotor de Extensión Educativa del NEC Nº 22, Supervisor Provincial de Educación y Director de la Unidad de Servicios Educativos, USE Chepén.

Ha publicado "Carlos Gutiérrez Noriega, historia y homenaje a mi colegio" que narra la historia del Colegio Nacional del mismo nombre en la ciudad de chepén, "Risas de Cristal" que es una combinación de poemas para adultos y para niños, y "Ojitos de agua", libro de narraciones.

Falleció en Trujillo el 5 de diciembre del 2012.

(Fuente: Libro "Ojitos de Agua" y Blog de Blasco Bazán Vera)

EN LA PRESENTACIÓN DE LIBROS
POR LA SEMANA TURÍSTICA NOVIEMBRE 20009:
NICANOR BECERRA CASTAÑEDA, AUFREDI CALDERÓN INFANTES,
 BLASCO BAZÁN VERA, RICARDO ZAÑARTU OTOYA Y
ELMER MALCA ESTELA

La Vida Breve: A Plazos y al Contado

Por Eduardo González Viaña

Western Oregon University

La obra de Isaac Goldemberg Bay es un camino indetenible para tratar de contarnos y de contarse una historia. A través de su narrativa y su poesía, el tema se enriquece, gana perspectivas, revela detalles secretos, parece llevarnos directamente a la puerta secreta detrás de la cual se halla la identidad del autor que, en este caso, también es personaje.

―Y el personaje que habla canta una canción del camino, con nuestras propias palabras, como si hablara con nosotros…. como si el poeta, al hablarnos con nuestra propia voz, nos reconociera en el camino del desierto, en el pan de la palabra mutua. (1)

En cada versión de las historias que Goldemberg cuenta —ya sea en narrativa o poesía— más allá de los cambios de nombres y de detalles, hay un punto de vista y una estrategia textual diferente que impulsan al lector a desechar los enredos que hace lenta la interpretación del texto para avanzar directamente hacia la obsesión que genera estos textos. Bien sabemos que una obsesión es casi siempre el punto de partida de una obra maestra, y ese es el caso de la que en estas líneas examinamos.

En la poesía de Isaac Goldemberg ―el yo lírico cuenta una ego historia. Protegido por la complejidad metafórica, libre de imposiciones discursivas gracias a las licencias poéticas, el Yo habla de sí mismo tal y como es en su fuero interno. Ese Yo que traspasa los sucesivos poemarios, se crea elaborando imágenes del padre ausente y de la madre ausente.(2)

Así, un hombre camina por todo el mundo para descubrir quién o cómo era su padre. En sus senderos, se armará de sabiduría e ingresará en la escuela de misterios —en este caso, el judaísmo— que hacen a ese personaje secreto, inasible, percibible con rostros diferentes. Aprenderá también las sencillas verdades del otro lado de su sangre —la familia materna, la etnicidad peruana. Conocerá el conflicto interno que el encuentro de sus etnias debe necesariamente provocar. Entenderá, por fin, que el relato no se acaba en una forma de narrarlo y ensayará la novela, el teatro, la poesía —los géneros literarios— que son trazos diferentes de escritura y de camino para burlar el laberinto y explicar su condición mestiza a través de la creación de personajes que remiten a sí mismo. En este sentido, ―Algo inusual en la poesía peruana es como en Goldemberg el yo ‗parece rodar por el abismo de la historia‘ y en esta caída establece una relación crítica con el mundo judío, a la par que vocativa con el peruano…. Esté donde esté su lenguaje encuentra al yo —poético, representatorio y real— como protagonista. Lo perdurable es el ser —con el otro y lo otro, de su más íntima parafernalia— que su estadío. (3)

Dentro de la literatura americana, hay un caso terriblemente similar al de Goldemberg, y es el del Inca Garcilaso de la Vega. Creemos encontrar una línea no interrumpida de trabajo en el camino que va desde las traducciones hasta los Comentarios Reales de los Incas (1609), un ensayo a través de escrituras y aventuras diversas de llegar hasta lo que se quiere decir, hasta la más prístina revelación de su identidad. De la misma forma que Garcilaso, Goldemberg parece haber comprendido, a lo largo de un largo periplo, que la mejor forma de penetrar en el misterio de su identidad, es decir, de hallarse, era la de hablarse así mismo y por eso, Isaac se habla y, al hacerlo, empieza pronto a escuchar aquellas antiguas voces que creía perdidas, aquellas con las que sus estirpes le dictan muchas ficciones. La más saltante —y acaso sobre saltante— de ellas es la voz sin voz de su padre—que aparece en muchos de los poemas que componen La vida breve (Antología personal)— convertido en pura imagen.

En todas las iniciaciones, luego de callejones sin salida, bosques espesos o laberintos sagrados, el nuevo adepto adquiere una nueva fuerza que supera con holgura toda la que hasta entonces había perdido. Lo mismo ocurre con Goldemberg que, en el camino hacia las ―Variaciones Goldemberg‖ (último libro de La vida breve) ha aprendido a poetizar de una manera que combina el espíritu de la narración oral con el ritual religioso, y que obliga al lector a establecer una permanente pesquisa acerca de la relación entre el autor y sus personajes y la búsqueda de su identidad.

El primer resultado de todo esto es que Isaac Goldemberg parece haber hecho estallar el poema tradicional para después mostrar al lector solamente los restos del mismo; y estos restos, por los simbolismos que encierran y por el profundo silencio que los rodea, revelan una capacidad de sugerencia tan infinita como su capacidad de engendrar nuevas ficciones. Al igual que sus novelas, La vida breve― celebra las hibridaciones lingüísticas —de hebreo y quechua, de español e idish—, el sincretismo religioso, las mezclas de textos bíblicos y pre-colombinos… y continúa la exploración de una identidad judía y peruana. (4)

Puede decirse que, luego de repetido sin cesar, se acaba el argumento para convertirse en personajes obsesivos, acciones bestiales, movimientos teatrales, cuyo denominador común es una atmósfera de gran intensidad lírica. En cuanto atañe al plano del lenguaje, esta poesía echa mano de todos los recursos de la palabra hablada; y a pesar de los infiernos que recorre, ofrece una corriente de afectividad tan poderosa que semeja las voces iniciales de una nueva lengua.

A lo largo de sus poemas, ―Goldemberg se retrotrae en sí mismo y lo hace revisitando la tradición poética de su lengua, o bien bajo la sombra de las canciones populares de su país. (5) Hay que decir, además, que, aun en medio de la confesión más dolorosa, el lenguaje es parco y otorga al lector los silencios del que ya no habla y el silencio de aquellos a los que no dejan hablar, al igual que el silencio del que sabe que viene de una antigua hecatombe y el silencio de aquel que ignora en qué punto del destino se inicia su verdadera historia. Por ello, ―Lo que deslumbra de sus poemas es su fuerza, la contracción de sus imágenes, pero incluso más allá de eso, es que desde el lenguaje lo que se tematiza es finalmente la abolición de todo lenguaje. (6)

Como Garcilaso, Goldemberg encuentra al fin lo que anda buscando, el íntimo secreto de su origen y revela las estrategias de sobrevivencia de las dos culturas que por medio de él se expresan, y al hacerlo crea una nueva forma de expresividad. No se limita, como la mayoría de los escritores, a manipular las palabras difuntas que recibieron, desamparadas de medida, significación y sacralidad, sino que logra que la palabra olvide su carácter de bien mueble y que cada fonema tenga una capacidad encantatoria. Tales deben ser, además, las razones por las cuales el autor ha acudido a la poesía, entre la variedad de géneros que le sirven para contar su historia. En este nivel, la amplia tesitura poética de La vida breve afianza temas que van del sarcasmo a la elegía, de la meditación al epigrama, de la anécdota biográfica a la alegoría histórica, vertido todo en imágenes a veces complejas, hasta rayar en hermetismo cuando explorando minios que guardan parte de su misterio y a través de las cuales ―el poeta busca superar las fronteras de la geografía política y explayarse en un ámbito plenamente humano y universal―.(7) 

En este viaje poético que es La vida breve, desde el poemario Peruvian blues hasta el libro inédito― Variaciones Goldemberg―, la poesía de Isaac Goldemberg ―ofrece la particularidad de referirse a los grandes temas universales con un lenguaje fluidísimo y fácilmente reconocible por su sello personal, donde campean por sus fueros el humor y la ironía más refinada, aunque—cabe destacarlo— estos siempre son empleados por Goldemberg como los recursos mejores para inducir a la reflexión sobre la condición humana, que es uno de los núcleos de sentido de su obra poética. (8)

Hace ya tiempo que la trascendencia de Isaac Goldemberg ha sido reconocida en su amplitud, y ha inspirado decenas de estudios y centenares de reseñas por parte de narradores, poetas y críticos muy importantes a lo largo de todo el mundo. Este libro responderá muchas preguntas, pero aún quedarán muchas que están por completo insatisfechas. ¿Encontrará la kipá que buscaba? ¿Terminará de vagar el judío errante cuando se acabe el mundo? ¿Se acabará el mundo?, ¿Se acabará esta historia?

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1 Julio Ortega. Isaac Goldemberg y la poesía de la consolación. Prólogo a Peruvian blues. Lima: Ediciones del P.E.N. Club del Perú, 2001.

2 Dorita Nouhaud. Isaac Goldemberg: el hombre del libro. Lima: Ediciones El Santo Oficio, 2003.

3 Maurizio Medo. Isaac Goldemberg: el yo en busca de su autor. Maracay, El Periodiquillo, noviembre, 2006.

4 Patricia Nuriel. Diáspora y mestizaje en las novelas de Isaac Goldemberg. Santiago de Chile, Cuadernos del CILHA- a. 9 n. 10 – 2008.

5 Carlos Germán Belli. Goldemberg, viniendo de lejos. Prólogo a Décimas y canciones de fino amor. Lima: AFA Editores, 2007.

6 Raúl Zurita. Prólogo a La letra en que nació la pena: Muestra de poesía peruana 1970-2004).Lima: Ediciones El Santo Oficio, 2003.

7 Róger Santiváñez. Hacia una nueva identidad poética de Dios. Prólogo a Libro de las transformaciones. Lima: Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007.

8 Luis Benítez. Diálogos conmigo y mis otros, de Isaac Goldemberg. Pau, Resonancias: Revista Literaria y Artística Latinoamericana, abril 11, 2012.

(Fuente: De todo como en Botica Chepenana Nº 369. Lima, jueves 22/11/2012)

Dos Poemas de Isaac Goldemberg Bay

Los siguientes poemas han sido tomados del Libro de Isaac Goldemberg Bay titulado La vida breve (antología personal 2001-2012) y ha sido publicado por el Fondo Editorial de la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo (Cajamarca).

CRÓNICAS

Por Isaac Goldemberg Bay

Entonces empecé mi viaje por la historia

y recuerdo que los héroes —me refiero a aquellos

que pensaron en la vida a la hora de la muerte—

sacaban a relucir sus uñas de fantasma.

Sucedía que después de todo

era imposible olvidarse de los siete poemas de Mariátegui

sucedía que aunque decapitado

guardaba aún en el bolsillo

(el izquierdo)

dos centavos de patriotismo

Entonces emprendí el camino que no empezaba

ni terminaba en Jerusalén o el Cusco

descubrí finalmente que Confucio Jesucristo Carlos Marx

se confabulaban para hacer una edición nueva de la Biblia

y que en definitiva el ombligo del mundo

le pertenecía a una mujer estéril

Salomón mandaba cercenar al hijo de mi conciencia

y entregaba la cabeza a la madre occidental

y un culo con dos piernas a la madre oriental

Fue así como le empezó a crecer a nuestra cultura

una mentira del tamaño de una nariz

Una voz sedienta moribunda me revelaba

que la civilización partió del crimen cometido por el dios-caín

qué más daba que Wiracocha hubiese nacido en el pesebre de Belén

o que Jesucristo fuese hijo del lago Titicaca

No necesitábamos exámenes de espermatozoides

sino exámenes de conciencia

A fi n de cuentas yo hijo del acto de Abraham con Mama Ocllo

hermano paterno de David el Pachacútec hebreo

hilaba mis raíces en la judaica Castilla del Tahuantinsuyo

No es necesario decir nada poetas

hoy en día la palabra ha dejado de ser el arma del profeta

y la razón en esta época distanciada como nunca

del misterio que nos teje el universo

sólo se refleja en la mudez de nuestros muertos

Es necesario sí emprender la búsqueda de los seudónimos

comprender que da lo mismo llamarse león caballo o gato

que los nombres de los héroes huelen ya a pergamino

De ahí resulta que es mejor oveja a Abraham

carnero a Jesucristo

o llama a Manko

HUAYNO ZAPATEADO DE CHEPÉN A SANTIAGO DE CHUCO

Por Isaac Goldemberg Bay

Ay vidita quién pudiera perder toda memoria

de mí de ti de todos nosotros ellos

Quién pudiera ay hacer que los pronombres

saltaran sobre su propia cáscara

que cruzada de piernas se abriese nuestra vida

y entrara morado y seco doblando dúctiles campanas

el pene del olvido chichesco y choclo

Ay memoria tan virgen tú en tus encajes blancos

cavando ardiente fosa

al borde de la carne haces bailar injusta pala

Ay olvido sangre en retroceso imploras

Flojamente cuerda despacios adjetivos

Ay memoria tragaverbos y matapredicados

háblame olvido cachero de los mudos

cállate fría memoria de los sordos

¿No son ellos mancos cojos

los que al fuego meten pies y manos

y aúllan lobos por nombrarlos?

El grito primero del olvido nombró al fuego

la memoria dio su primer soplo por borrarlo

Olvido pisa con taco fino nuestro cajón de muerto

pañuelo en mano zapatea memoria nuestro clavo más flaco

NO MÁS VIOLENCIA DE GÉNERO

Por Gladis Zambrano Valdez

El Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer fue aprobado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1999 y se celebra anualmente cada 25 de noviembre.

En éstas épocas es indignante las cifras de “Violencia en contra de la Mujer” que  presenta numerosas facetas que van desde la discriminación y el menosprecio hasta la agresión física o psicológica y el asesinato. Produciéndose en muy diferentes ámbitos (familiar, laboral, formativo), adquiere especial dramatismo en el ámbito de la pareja y doméstico, anualmente decenas o cientos de mujeres son asesinadas a manos de sus parejas o ex parejas; pero lo peor de todo es que muchas de ellas retiran las denuncias por diferentes causales; sólo en el mes de octubre de este año se registro 12 casos de Feminicidio, en el Perú.

 Al menos una de cada tres mujeres en el mundo ha padecido a lo largo de su vida un acto de violencia de género (maltrato, violación, abuso, acoso) Hoy en día numerosos países cuentan con estrategias específicas para combatir la violencia contra la mujer. Estos países han modificado su legislación incluyendo en ella leyes contra la violencia hacia la mujer, diseñan planes generales y sectoriales para combatirla y promueven campañas para interesar a los diferentes ámbitos de la sociedad en este problema. No obstante, la violencia contra la mujer sigue produciéndose en tasas insoportables. La O.N.U. indico que “Ningún país  del mundo ha erradicado la violencia de género”  debiendo de ser declarada como una “pandemia” (Epidemia generalizada a nivel mundial)

 En líneas generales, la violencia contra la mujer es un problema que se da en diferentes culturas y contextos socio-económicos, motivo por el cual, el Feminicidio puede presentarse en diversas regiones, afectando a mujeres de distintas edades y niveles sociales, a pesar de los grandes avances que a través de los años ha ganado la mujer, teniendo reconocimiento y mayor participación activa en la vida política y económica de nuestro país.  A la fecha se ha penalizado el Feminicidio con una pena 15 años para el autor, y a pesar de ello las cifras aumentan día a día, lo que conllevaría a reformar estas leyes y a adoptar como pena máxima la “Cadena Perpetua”  asimismo "Hay 300 niñas cuyos violadores no han sido juzgados indico la presidenta de la Comisión de la Mujer del Congreso, Luisa María Cuculiza.

 Solo tres de cada 10 mujeres violentadas en el país se animan a reportar el hecho ante algún familiar o alguna institución, mientras que las demás optan por el silencio por diversas razones, sobre todo cuando hay hijos de por medio, así como dependencia económica o emocional, ya que son personas que no pueden salir a trabajar porque están bajo el control de la pareja.

Las mujeres deben tomar conciencia, denunciando a  estos “seudohombres” que golpean y asesinan sólo a “sus mujeres”. Ellos no son capaces de enfrentarse a otros hombres, porque son débiles, inseguros y resentidos con la vida, La única solución es crear conciencia en la sociedad y en particular en las mujeres y el gobierno tiene que legalizar para aumentar las penas legales para los maltratadores y asesinos; insistirle a las víctimas que deben denunciar y pedir ayuda, y por sobre todo rechazar a quienes las golpean con el pretexto de amarlas. Recuerden que cuando las golpean y les dicen “perdona, nunca más lo haré”, siempre existirá una segunda, tercera y cuarta vez, hasta llegar, incluso, a que ustedes pasen a integrar las nefastas cifras de mujeres muertas en  el Perú.

TEXTOS DE INVESTIGACIÓN Y PROYECTOS

Por: Bethoven Medina Sánchez *

                                                                     

En la actualidad, en todo el mundo, los sectores de la investigación y la producción de conocimiento experimentan profundas transformaciones debido a que, los sistemas de conocimiento trascienden los niveles de las instituciones de educación superior, centros de investigación, industrias y redes virtuales. Los países enfrentan la exigencia mayor de fortalecer su investigación, así como de renovar sus sistemas y estructuras de educación superior.

Por lo expuesto, es hora de revisar las palabras claves: Universidad, Estado, investigación científica, tanto en pregrado y Postgrado.

Preguntamos: ¿La Universidad, institución formadora de recursos humanos y generadora de conocimientos, cumple con su misión realizando actividades en las áreas de investigación, docencia y servicio?. La respuesta es, satisfactoriamente no. El cumplimiento de su rol en la sociedad requiere el desarrollo armónico de estas áreas.

Por ello, es grato constatar que colegas docentes universitarios siguen investigando y proponiendo nuevos enfoques, como es el caso del Dr. Eduardo Vilca Tantapoma, quien nos presenta dos libros: Metodología de la investigación científica y El proyecto de investigación científica (Fondo Editorial UNT, 2012).

En caso de Metodología de la investigación científica, cuenta con el prólogo del Dr. Orlando Velásquez Benites, y consta de cinco capítulos: El primero y el segundo tratan sobre los fundamentos teóricos de la investigación científica, sin pretender profundizar en estos temas, presenta lineamientos sobre la ciencia, el conocimiento y el método científico. Propone un modelo de proceso de la investigación científica. Los siguientes capítulos abordan las tres grandes etapas del proceso de la investigación científica; el proyecto, la ejecución y el informe. En el capítulo tres responde a la interrogante de ¿Cómo realizar el proyecto de investigación?, en el cual propone un modelo. En el cuarto capítulo trata sobre la ejecución de la investigación, desde la recolección de la información hasta la discusión de los resultados. 

El último, se refiere a la parte final de toda investigación: el informe.

Según el prologuista, Dr. Orlando Velásquez Benites: “ El estudio contiene elementos teóricos que, definidos de manera sencilla, alcanzan profundidad, pues se llega a visualizar el accionar permanente de la investigación en la búsqueda de lo nuevo, consideraciones que permiten comprender para qué sirven las conceptualizaciones y las definiciones y cómo nos conduce a la verdad”.

El segundo libro de Vilca, intitulado El proyecto de investigación científica,  y con prólogo del Dr. Oscar Lama Villar, nos presenta una guía para todos aquéllos que han terminado o están por terminar sus estudios de pre y postgrado y que se enfrentan al problema de presentar su tesis o informe de investigación requerida para la titulación u obtención del grado correspondiente. Son miles los que se encuentran en tal situación y que, pese a haber llevado cursos de metodología de la investigación o seminarios de tesis, no desarrollan  aún sus proyectos; por lo tanto, este texto será oportuno y alentador.

Este libro está estructurado en siete breves capítulos, con la finalidad de facilitar su comprensión. En el primero, trata sobre las etapas del proceso de la investigación, poniendo énfasis en el proyecto; se exponen diversos modelos de proyecto, se propone un modelo para su aplicación y se consideran algunos consejos para los que se inician en la investigación. En los siguientes capítulos, abordamos diversos aspectos, sobre el plan de investigación, empezando con: el tema de investigación, el problema, el marco de referencia, la hipótesis, la población y la muestra; así como los métodos y técnicas. En el último capítulo, se detalla sobre los elementos administrativos del proyecto de investigación.

El prologuista Dr. Óscar Lama Villar, señala que:  Resultado de sus experiencias hoy nos entrega este libro guía donde nos describe el Proyecto de Investigación Científica, que será de una gran ayuda para aquéllos que necesitan iniciar una investigación y lo hace utilizando una metodología científica descrita en un lenguaje sencillo y bastante entendible.

Sin duda que, los dos libros de Vilca Tantapoma: Metodología de la Investigación Científica y El proyecto de investigación científica, son de consulta y de utilidad en la hora actual en que debemos invertir capitales para mejorar del desarrollo socio-económico de los pueblos, desde las empresas públicas y privadas. Hay que leerlos.

 (*) Magister en Ciencias Económicas, Mención Finanzas; y docente universitario.